(在文件夹里找出的以前写的东西，感觉奇差无比——事实上我就没有写过奇好的东西呢！)
色狼与贪官
判断一个人是否属色狼，不取决于其意识和行为而看他是不是叫赵忠祥。判断一个官是否属贪官，不取决于其意识和行为而看他是不是叫陈希同。人怕出名的道理就这样直观的从一个色狼和一个贪官的身上体现了出来。而从色狼和贪官的共性方面看则只取决于东窗事发了。
甘于出家终守清规活在家自守终生者自古只是少数，而余下的多数之所以不称之以色狼就只能入我上面做的那个套了。同样的出了名的清官自古都是清官中的多数官员中的少数，个中缘由又且入套。
再看看二者的区别。赵大色狼是因成名而色狼之，而陈大贪官则是因贪官而成名之。
最后全局式地看看色狼和贪官是怎么炼成的。名人，泡妞，色狼；官，贪官，名人。现在我终于明白名人们的苦衷了，他们被迫同色狼和贪官为伍却仅仅未了艺术上的追求，“这是一种什么样的精神？这是一种毫不利己专门利人的精神”。
启成 立志 建业 世家
这四个词连起来基本是现代中产阶级发展四部曲了。
用说文解字的态度来看看这几组词。
启成：启有启发启蒙之义，成字，按字解有“成功”只说，按音解又有“行程”之说。于是启成可说成是启蒙与启程齐头并进。
立志：建立志向，经历了启蒙和启程在行程中建立志向，定下目标为中后期的人生发展起到指导性作用。
建业：建立自己的事业。在经历人生前面两个阶段后通过几年的奋斗，多少算是有所成就，建立了自己的事业，也是人生旅途中进入中产阶级的一个标志。
世家：说到世家，不妨先看看 司马迁 先生写《史记》时的用法，他把陈胜 划入世家，而陈胜其人虽没有能够做成一国之君，旦多少也算是从平民一跃成为王侯级别的人物，所以世家级别永远都是中产阶级的奋斗目标，可称之为中产阶级的顶点。
到了这里我连自己都相信是在给我自己讲大道理，但事实上 启成、立志、建业、世家 是我从小学到高中几个男性班主任的名。他们分别是：宋启成、丁立志、程建业、易世家。
倾城倾国
老谋子拍的《十面埋伏》从来没有机会完整看一遍，几次无意间听到里头的歌曲倒是吸引了我。前两天看了一本书，里头又提到了这首歌：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”没想到的是，它竟是两千多年前汉朝武帝皇家歌手李延年写的歌词，歌里头写的佳人就是他的妹妹。因为这首歌的缘故，他的妹妹也成功进入皇宫嫁给了汉武帝，但其命运也竟像歌词里写的那样 中了预言似的英年早逝，真成了“佳人难再得了”。
经验和原理
很早就听说过一种歪论，今特攻击之。
这种歪论常见于“知识分子”评论没怎么读书的工匠、手艺人。“知识分子”见工匠有门手艺，便左思右想非要套上个什么原理上去，并以自豪的口吻说：他们虽然不懂这个的原理，但多年的工匠经验使得他们会使用这一原理做工。
“原理”这东西不正是善于实践和研究的前人们对一些经验的总结么？这样的前人们不正是被如今“知识分子”视为带来真理的科学家么？
借用《辞海》上一句解释“自然科学”的话：“人类改造自然的时间经验……的总结。”那么所谓的原理也不过是这种总结的内容。
通过这样的分析，工匠这样的经验实践者与写出原理的科学家之间唯一的区别是：工匠们没有把自己在实践中所获得的经验总结成原理。而二者所进行的实践过程是有着同等价值的。
“知识分子”们在仅仅是记住了定理原理的而没有以实践的方式总结经验的情况下，以一个吃剩饭者的角色自以为是地认为工匠们这些真正的科学家不懂原理，岂不是荒唐之极。照我说，真是一群书呆子。
